Magnificat - Juillet 2018

4  Les chemins de la prière être toujours cherché ; que si le ciel est déjà là, il continue d’être espéré; que si la Jérusalem céleste se rend présente, il faut continuer de la bâtir dans les luttes du quotidien. A ssemblée convoquée à accueillir À partir du moment où chaque membre de l’assemblée fait l’expérience et possède l’assurance d’être accueilli non en vertu de ses mérites propres mais par la seule grâce de Dieu manifestée à son baptême, alors chacun se sent redevable d’un pareil accueil. Il y va d’une réponse à l’ini- tiative aimante de Dieu à son égard : « Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25, 40) . Cet accueil réciproque vaut à un double niveau : tout d’abord à l’égard du frère déjà présent à l’assemblée, et ensuite de celui qui ne s’y trouve pas encore mais qu’il conviendra d’accueillir. Les seuls critères d’accueil dans l’assemblée liturgique sont ceux de la grâce. En revanche, au cœur de l’assemblée tous ne peuvent prétendre à la même fonction ou à la même participation. En effet, le ministère ordonné et les ministères liturgiques, reçus de l’Église, structurent le Corps pour que l’Église soit manifes- tée dans toute sa réalité de salut. On se souviendra que, dès les premiers temps, il fallait avoir reçu les sacrements de l’initiation chrétienne pour avoir accès à la célébration pleine et entière de l’eucharistie. La posture fondamentale d’accueil ne dispense pas de l’initiation, elle y conduit et en procède. L’assemblée liturgique est donc par définition accueil- lante, elle témoigne de la miséricorde évangélique. Elle sera même d’autant plus une assemblée liturgique qu’elle se souviendra de la priorité à donner à ceux qui sont les plus fragiles et les plus pauvres. Une assemblée ne diminue