Magnificat - Juillet 2018

En suivant la Parole  29 Les mots de l’Écriture Berger Christine Pellistrandi Lorsque l’on marche en moyenne montagne, on ren- contre, à des heures régulières, le berger accompagné de son chien : il va chercher le troupeau pour le faire ren- trer à l’étable où a lieu la traite des brebis ou des vaches. Le berger, guide du peuple Depuis la plus haute Antiquité, le berger est une figure familière : il est celui qui a la responsabilité du troupeau et donc il est l’image du roi. David n’est-il pas présenté d’abord comme celui qui fait paître le troupeau (cf. 1 S 16, 11) ? Jérémie condamne les pasteurs égoïstes, inconscients de leur mission, qui laissent dépérir à l’abandon le trou- peau. Derrière cette comparaison, le prophète attaque la mauvaise gestion et surtout l’infidélité des responsables politiques qui ne savent pas prendre les bonnes décisions pour sauver le peuple face à l’invasion babylonienne (cf. Jr 23, 1-5) . Le mauvais berger Ézékiel décrit en détail le rôle des mauvais bergers qui s’occupent d’eux-mêmes alors qu’ils devraient prendre soin du troupeau. Ils sacrifient les bêtes grasses pour manger leur chair, ils utilisent leur toison pour se couvrir. Mais Ézékiel juge encore plus grave leur incompétence: ils ne se sont pas occupés des bêtes en danger, qui étaient fragiles, ils n’ont pas soigné celles qui étaient malades et ils n’ont pas été capables de mettre une attelle à celle qui