Magnificat - Juillet 2018

12  Les chemins de la prière psaumes qui expriment clairement le mystère pascal, tan- dis que le vendredi, les psaumes ont une couleur péni- tentielle ou font référence à la Passion. Dans le cycle des semaines, trois psaumes ont été omis – 57, 82 et 108 – parce qu’ils comportent des impréca- tions difficiles à chanter dans la récitation commune. De même, certains versets sont parfois mis entre crochets dans le Psautier , indiquant par là qu’ils ne sont pas chantés au cours de l’office. « Ces omissions ont pour but d’éviter une difficulté psychologique. » Il peut être choquant pour un participant peu averti d’entendre une assemblée dire : Heureux qui saisira tes enfants, pour les briser contre le roc ! (Ps 136, 9) , alors que celui qui aura fait un chemin en Écriture comprendra que les enfants de la Babylone misérable sont nos péchés dont il est bon de se débar- rasser, et pourra prier ces mots dans la prière personnelle. D’autres psaumes que la tradition de l’Église a distin- gués sont au contraire répétés plusieurs fois au cours du cycle. Ainsi, le psaume 50 revient chaque vendredi, le psaume 109,chaque dimanche soir, le psaume 117, psaume pascal par excellence, est repris un dimanche sur deux, le psaume 150 également. Le très long psaume 118 voit ses vingt-deux strophes chantées presque chaque jour à l’heure du milieu du jour. Pour les solennités et les fêtes, le triduum pascal, les octaves de Pâques et de Noël, l’office des lectures reçoit des psaumes propres parmi ceux recommandés par la tradition. Ces principes de répartition ont pour but de soutenir la vie de prière des fidèles qui, en toute occasion, sont appelés à s’attacher au sens plénier des psaumes, c’est- à-dire leur sens messianique.